開展“書香金東六個一”讀后感征集活動

為回顧新中國成立70年的光輝歷程，以“書香金東六個一”主題實踐活動為基礎(chǔ)，公司工會開展以“回顧建國歷史，共慶七十華誕”為主題的讀后感征文活動。

有來自公司各部門的6位職工發(fā)來稿件，經(jīng)評選小組的評定，峰巖采礦部王補峰《讀〈朱子文化城〉有感》獲一等獎，謝坑選廠王志剛《讀〈習近平談治國理政第二卷〉有感》獲二等獎，丁家山采礦部詹克通《〈共產(chǎn)黨宣言〉讀后感》獲三等獎。

本次活動的開展，在倡導(dǎo)職工多讀書的同時，鼓勵職工撰寫心得體會，激發(fā)了職工們的讀書熱情，營造了“閱讀成常態(tài)、書香滿金東”的讀書氛圍。下一步公司工會將繼續(xù)推進“書香金東六個一”活動，進一步加強與地方各級政府部門、涉礦村、中小學(xué)的活動交流，把“書香金東”打造成礦地融合的重要平臺。

附件：1、王補峰《讀〈朱子文化城〉有感》

2、王志剛《讀〈習近平談治國理政第二卷〉有感》

3、詹克通《〈共產(chǎn)黨宣言〉讀后感》

附件1

讀《朱子文化城》有感

                           王補峰

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊問渠那得清如許，為有源頭活水來”。一位乳名“沈郎”的少年正在讀書，抬頭望著眼前的一方池塘，讓他若有所悟、印象深刻。為探“源頭活水”，沈郎終于離家，踏上了游學(xué)傳道的恢弘之旅。多年之后，沈郎重返故地，見到半畝方塘，觸景生情，賦下了這首膾炙人口的《觀書有感》。這位少年就是日后被康熙皇帝譽為“集大成而續(xù)千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)”的朱熹，尊稱為朱子。

尤溪地處福建中心腹地，在閩中、戴云山以北，別稱沈溪，是福建省國土面積第二大縣，也是三明市幅員最大、人口最多的縣，是朱熹的誕生地。從福州出發(fā)沿高速西行而上、不到50公里處就能看見一塊“千年古縣，朱熹故里，尤溪人民歡迎您”的醒目廣告牌。走進尤溪，首先想到的是朱熹！江蘇雕塑家、畫家葉宗鎬先生創(chuàng)作的朱熹塑像就坐落在朱子廣場中間，已成為尤溪標志性建筑符號。

早在2005年9月，在中共尤溪縣委十屆五次會議上，明確提出了建設(shè)“崇文尚學(xué)、循理明義、經(jīng)貿(mào)繁榮、社會和諧”的朱子文化城。2006年2月，在縣第十四屆人大第三次會議上，將“建設(shè)新興工業(yè)縣、打造朱子文化城”的發(fā)展寫入了《尤溪縣國土經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》，并獲得通過。2012年起至今以來，各項建設(shè)和改造逐步到位，我們看到了“朱子文化城”獨特的“三圈”文化。一是生態(tài)文化圈。文化包括洋中桂峰為代表的民俗文化，朱子家訓(xùn)為代表的朱子文化，配上尤溪的山（九阜山）、水（閩湖，古銀杏林），聯(lián)合梯田，半山村景區(qū)等，“八山一水一分田”，生動地組合形成生態(tài)文化休閑區(qū)。二是中華理學(xué)文化城。即朱子誕生地5A級旅游景區(qū)、朱熹公園、公山景區(qū)、文山景區(qū)、紫陽公園、紫陽湖五個板塊。三是家訓(xùn)主題園。整個規(guī)劃和建設(shè)的完成，使朱子文化城城美、文淵、業(yè)活、人靚、人和的文化不斷豐富和深化。使這座歷史悠久、人文薈萃、民風淳樸、文風蔚然，福建首個獲得聯(lián)合國地名專家組命名的“千年古縣”聲名遠播。

要支撐一個這樣一個文化名縣，不得不提到他的三大支柱性產(chǎn)業(yè)之一的礦業(yè)。

1993年前后，有色金屬華東地質(zhì)勘查局應(yīng)福建省政府邀請來到八閩勘測探礦。通過勘查發(fā)現(xiàn)了尤溪梅仙鉛鋅礦儲量達到300萬噸以上，鉛鋅含量為“華東第一大礦”，梅仙鉛鋅礦業(yè)一度成為地方經(jīng)濟的重要支柱。福建省原有礦山企業(yè)近4000家，其中鉛鋅礦企業(yè)數(shù)百個。但是2007年以后，福建在經(jīng)歷一個時期的大擴張之后轉(zhuǎn)而開始在建設(shè)生態(tài)省的新政策下壓縮礦業(yè)公司的數(shù)量。尤溪的鉛鋅礦企業(yè)同樣納入了新形勢下的調(diào)控格局。

大浪淘沙，有些企業(yè)被淘汰出局，有些企業(yè)名存實亡或茍延殘喘，有些企業(yè)轉(zhuǎn)移了投資方向。最后，只有大力開展綠色礦山建設(shè)的企業(yè)才有生存和發(fā)展空間?！熬G色礦山”的是時任國土資源部部長徐紹史在2007年舉行的中國國際礦業(yè)大會上提出來的。即以資源合理利用、節(jié)能減排、保護生態(tài)環(huán)境和社區(qū)和諧為主要目標，以開采方式科學(xué)化、資源利用高效化、企業(yè)管理規(guī)范化、生產(chǎn)工藝環(huán)?；⒌V山環(huán)境生態(tài)化為要求，追求循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，注重資源效益、生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益相互統(tǒng)一。正是看到了這一點，我所在的金東礦業(yè)著眼于長遠發(fā)展，經(jīng)過多年的努力，實現(xiàn)了“四個率先、四個唯一”：即率先建成全省第一個鉛鋅選礦廢水閉路循環(huán)項目；率先建成全省鉛鋅行業(yè)第一個尾礦充填項目；率先成為全省首家安全生產(chǎn)二級標準化鉛鋅采選企業(yè)；率先成為福建省重有色金屬礦采選業(yè)重金屬減排示范工程單位。福建省唯一鉛鋅選礦廢水循環(huán)利用技術(shù)示范試點單位；福建省省鉛鋅行業(yè)唯一的“國家級綠色礦山”；福建省唯一、全國五家之一獲得國家工信部批準符合《鉛鋅行業(yè)規(guī)范條件》采選企業(yè)；福建省唯一開展鉛鋅行業(yè)綜合整治的礦山企業(yè)。成為尤溪礦業(yè)發(fā)展的一面紅旗。

下一步金東礦業(yè)將繼續(xù)扎根尤溪這一座歷史文化名城，在社會各界的大力支持下，不斷做大做強，為地方經(jīng)濟做出新的貢獻。

尤溪的發(fā)展是國家70年發(fā)展的一個縮影。山區(qū)城市發(fā)展需要人氣，人氣帶動消費、帶動產(chǎn)業(yè)、帶動品牌。而金東礦業(yè)最近幾年外地人才的逐步沉淀，安家尤溪，會給尤溪這座文化名城注入新的生機和活力。2014年國務(wù)院出臺《關(guān)于支持福建省深入實施生態(tài)省戰(zhàn)略加快生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)的若干意見》，福建省成為全國首個生態(tài)文明先行示范區(qū)。作為地方發(fā)展一定要融入全省大局，尤溪的優(yōu)勢在生態(tài)，特色在文化，將生態(tài)與文化完美融合，才能實現(xiàn)“百姓富、生態(tài)美”的有機統(tǒng)一。一個有靈氣的地方一定是有文化的，一個有人氣的地方就一定能夠創(chuàng)造財富的。文化發(fā)展需要載體，城市建設(shè)需要產(chǎn)業(yè)。有產(chǎn)業(yè)支撐的城市才是健康的、有后勁的；有產(chǎn)業(yè)支撐的文化也才是有生命力的、可持續(xù)的。

附件2

讀《習近平談治國理政》第二卷有感

王志剛

黨的十八大以來，習近平同志站在時代發(fā)展和戰(zhàn)略全局高度，圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢發(fā)表一系列重要講話，提出許多新思想新觀點新論斷，集中展示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國理念和執(zhí)政方略，形成了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的最新理論成果?！读暯秸勚螄碚返诙?，將習近平同志2014年8月18日至2017年9月29日這段時間內(nèi)的99篇講話、談話、批示、賀電等歸納為17個專題精輯成書，是深入學(xué)習掌握習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的權(quán)威讀本，是開啟偉大新時代的思想寶庫。

《習近平談治國理政》第二卷始終貫通一條精神氣韻，那就是堅定的馬克思主義信仰，就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化，構(gòu)成習近平新時代中國特色社會主義思想理論邏輯和實踐邏輯的基因底色。深入學(xué)習領(lǐng)會《習近平談治國理政》第二卷，愈加深刻感到，習總書記在治國理政中始終堅持貫徹馬克思主義科學(xué)世界觀、方法論。具體體現(xiàn)在著作當中，是注重運用辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維分析解決問題的方式方法，這對于我們武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作益莫大焉。習總書記指出，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是我們黨的一個好傳統(tǒng)。在開創(chuàng)偉大事業(yè)過程中，處處都有方法論，共產(chǎn)黨人永遠須把哲學(xué)作為一門基本課程。

通讀《習近平談治國理政》第二卷，有助于全面客觀地認識和理解中國發(fā)展道路、發(fā)展理念、發(fā)展方式。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習總書記深刻闡述了堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。學(xué)習閱讀著作中“決勝全面建成小康社會”“將改革進行到底”“建設(shè)美麗中國”“建設(shè)社會主義法治國家”“推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展”“堅定不移貫徹新發(fā)展理念”這些專題，總是不由自主地為一個個中國智慧和中國方案擊節(jié)贊嘆、深深感動。習近平同志治國理政方略，是我們凝聚力量、攻堅克難的強大思想武器，是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的行動指南。

書中閃耀著知古鑒今的歷史典故。“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！绷暱倳浬朴诼?lián)系古今中外的歷史文化，在對一些重大事情談出看法和體會時，善于引用歷史典故回答現(xiàn)實問題，思想精辟深刻、鞭辟入里，語言生動、很接地氣?！读暯秸勚螄碚返诙?，引經(jīng)據(jù)典信手拈來，旁征博引切中肯綮，時時充盈著濃郁的人文情懷，處處閃爍著歷史文化的光芒。習總書記指出：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的。”對于中國這個有著悠久歷史傳統(tǒng)的國家，如何繼承和創(chuàng)造性地學(xué)習運用傳統(tǒng)歷史文化，對于推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化具有十分重要的意義。

在《深入理解新發(fā)展理念》篇里，習總書記再一次提出推進人與自然和諧共生，強調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，他引用孔子的話“子釣而不綱，弋不射宿”，引用《呂氏春秋》“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”這些對自然要取之以時、取之有度的上古思想，無不昭示警醒著當下的大千世界、蕓蕓眾生。

　　　“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”習近平同志為我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實現(xiàn)人民對美好生活的向往提供了行動指南。我們堅信，習總書記偉大的思想一經(jīng)被廣大干部群眾掌握，必將變成推動偉大事業(yè)的巨大力量。只要我們真正學(xué)好用好習近平同志的治國理政思想理論，偉大的中國夢一定會在黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中變?yōu)楝F(xiàn)實。

 附件3

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

詹克通

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱“宣言”）發(fā)表于1848年，是第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的偉大著作，科學(xué)闡明了資本主義的內(nèi)在矛盾和無產(chǎn)階級的歷史使命，揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性；精辟論述了馬克思主義政黨的性質(zhì)、特點、基本綱領(lǐng)、策略原則，劃清了科學(xué)社會主義和其他形形色色社會主義流派的界限。學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》，可以把握馬克思主義真理，保持無產(chǎn)階級政黨的先進性和純潔性，提高運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平。

《宣言》體現(xiàn)了唯物史觀，為人們提供了認識自然和人類社會的科學(xué)思想武器，沖破唯心主義用神、人性、觀念等來解釋一切的世界觀?！缎浴分赋觯褐两褚磺猩鐣臍v史都是階級斗爭的歷史。壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭。針對資本主義社會的貧富差距現(xiàn)象，《宣言》運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾關(guān)系進行分析和批判：社會上文明過度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達。社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。

《宣言》作出明確判斷：無產(chǎn)階級是真正革命的階級?，F(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了，資產(chǎn)階級必然滅亡。資產(chǎn)階級社會并沒有消滅階級對立。整個社會日益分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。在同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。現(xiàn)代的工人越來越降到本階級的生存條件以下，貧困比人口和財富增長得還要快。隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進步，使工人通過結(jié)社而達到的革命聯(lián)合。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

《宣言》分析了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級以外的階級存在。在現(xiàn)代文明已經(jīng)發(fā)展的國家里，形成了一個新的小資產(chǎn)階級，它搖擺于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間，并且作為資產(chǎn)階級社會的補充部分不斷地重新組成。但是，這一階級的成員經(jīng)常被競爭拋到無產(chǎn)階級隊伍里去，隨著大工業(yè)的發(fā)展，他們很快就會完全失去他們作為現(xiàn)代社會中一個獨立部分的地位。而中間等級的下層，即小工業(yè)家、小商人和小食利者、手工業(yè)者和農(nóng)民——所有這些階級都降落到無產(chǎn)階級的隊伍里來了，有的是因為他們的小資本不足以經(jīng)營大工業(yè)，經(jīng)不起較大的資本家的競爭；有的是因為他們的手藝已經(jīng)被新的生產(chǎn)方法弄得不值錢了。無產(chǎn)階級就是這樣從居民的所有階級中得到補充的。

《宣言》闡述了馬克思主義政黨的先進性和共產(chǎn)黨人的目標。宣言指出：現(xiàn)代的資產(chǎn)階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又完備的表現(xiàn)。共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，始終代表整個運動的利益。在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的深入學(xué)習，加深了對馬克思主義政黨階級屬性的認識，深刻地認識到實現(xiàn)共產(chǎn)主義目標的階段性，理論創(chuàng)新和實踐探索的必要性。結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國廣大人民的革命、建設(shè)和改革開放實踐，體會到《共產(chǎn)黨宣言》的超前認識和中國特色社會主義理論的正確性，在當前紛繁雜亂的社會思潮和快速變化的社會發(fā)展中，堅定了用馬克思主義基本理論和中國特色社會主義理論體系重塑價值觀、人生觀的信心。中國特色社會主義理論是馬克思主義的中國化，是不斷創(chuàng)新、不斷實踐的理論體系，在國家和社會發(fā)展的不同階段，堅持共產(chǎn)主義目標和開拓創(chuàng)新精神，將指引著我們不斷前進，持續(xù)發(fā)展。